生气时别说话经典美文

生气时别说话经典美文

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　　生气时别说话经典美文1

以前，村里有个习俗，每当柿子成熟的季节，村民不会把柿子全都摘光，总会留下几颗柿子在树上，这是为什么呢？

原来，村里有个约定俗成的习惯，柿子熟了一定会留下一些在树上，一来给路上过往的行人需要时享用，二来留给鸟儿过冬吃，让鸟儿不至于在严寒的冬天饿死。

万物有灵，来年开春的时候，鸟儿就会捉树上的虫子，这样，下一年柿子才会丰收。

留几颗柿子在树上，既是一种善行，也是一种互惠互利。“舍”并不都是失去，终有一天，会是另外一种“得”。

贾平凹曾说过：“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”

不舍不得

《卧虎藏龙》里有一句话：“当你握紧拳头，手中什么也没有，你松开十指，却能拥有整个世界。”

在这世上，得与失是平衡的，得中有失，失中有得，有舍有得，不舍不得。有时候，越是舍不得失去，越是得不到你想要的。

古代，有个视财如命的人背着一袋金子乘船过河，谁知到了河中央突然翻起大风浪，眼看船就要被打翻。

船夫赶紧劝他扔了金子保命，但那人依旧紧紧抱着金子不撒手。最后，他和那袋金子一起沉入了河里。

或许你会觉得可笑，怎么会有人为了一袋金子连命都不要？可是环顾四周，不正有许多人为了金钱加班、熬夜、疲于奔命吗？

有时候，我们想得到越多，反而会失去越多，变得越来越不快乐。越不愿意舍弃，到头来反而会失去最宝贵的东西。

凡事有舍才有得，不舍便不得。舍去一点欲望，得到的是快乐；舍去一点虚荣，得到的是健康；舍去一点执念，得到的是释怀。

大舍大得

佛经里说：“舍一得万报。”人的命运与耕地一样，种瓜得瓜，种豆得豆，若想得到好命运，便要用心耕耘自己的福田，舍得播下善业的种子，来日定会得到无上的果报。

舍得付出的人，上天都看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，上天就会给你降下福气与福报。大舍，便有大得。

如《西游记》里的论功行赏，孙悟空忠心耿耿，一路上为保护唐僧多次出生入死，所以被封为斗战胜佛；

猪八戒爱偷懒，经常撂挑子不干，嚷着分行李散伙，所以只是个净坛使者；

沙和尚一路上挑着行李，明哲保身，出了事只会喊：“大师兄，师父被妖怪抓走啦。”“大师兄，二师兄被妖怪抓走啦。”“大师兄，师父和二师兄都被妖怪抓走啦。”所以最后沙和尚只封了个金身罗汉。

很多时候你以为做得神不知鬼不觉，其实上天都看在眼里，记在因果簿里。

但行好事，莫问前程，福报会以你意想不到的方式降临。莫行恶事，头上三尺有神灵，行恶必有恶报。

大舍，必有大得，上天不会亏待舍得付出的人。

不舍，终须舍

蒋勋有两方印章，一方刻着“舍得”，另一方刻着“舍不得”。

有一次，朋友问他：“为什么你只用‘舍得’这一方印，‘舍不得’却一次也没用过？”

蒋勋才发觉，原来自己真的没有用过“舍不得”这方印，是不是冥冥之中暗示自己：再舍不得其实也没有用？

他说：

人生中有太多舍不得：许多人舍不得，许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，有时候也厌烦自己这么多舍不得。

过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。

其实，人生就是一场从“舍不得”到“舍得”的修行，我们出生时赤条条而来，经历了爱恨情仇、悲欢离合，生命慢慢变得丰满，人生有了许多舍不得的人和事。

舍不得父母，舍不得爱人，舍不得孩子，舍不得老友，舍不得手中的名利，舍不得变老……

正因为有太多“舍不得”，才让我们更加珍惜当下事，珍爱眼前人。

也正因为有太多“舍不得”，指引我们在修行的路上慢慢走向“舍得”。

人生纵有千般不舍，最终都得“舍”。

世间一切为我所用，终非我所有，不可贪痴太深，命里有时终须有，命里无时莫强求。

人生在世，无非“舍得”二字，赤条条而来，赤条条而去，该“舍”便“舍”，无牵无挂，便是世间自在人。

　　生气时别说话经典美文2

生命之于人，重要到无以复加的地步。猪与人一样，同属动物类。这个畜牲只知道吃，喂饱肚子之后憨睡是活着的主要内容，没见过哪头猪在思考生命的长短及价值。生命之长短，人是相当重视的，邻居老唐头每每看见我都要打招呼，我便夸他“你老这精神头真足啊”。他很高兴，口齿不清地告诉我他还能再活十年。其实，他已经八十好几了，没人扶着都站不起来，仍旧看重自己的生命，对他而言，只要别人知道他还活着就足够了。而我却认为，这样活着已毫无意义，没有一点含金量。

我们一出生就在每天接近死亡，重要的是珍惜生命的过程，为这个世界增添光彩。

死神已光顾几次，每每又黯然而去，我可以坐桌前写这些胡思乱想的东西。

桌上的台历剩下不多了，中秋已过，一年的时光在不知不觉中没了一大半，细细想来，竟没有什么事情能在脑海里扎下根，即便有那么一、二件能记起来的，也只是凤毛麟角，因因果果难以说得清楚，仿佛一切都是过眼云烟。生命就是时间，不管你记住什么或者记不住什么，终归要向前迈步的。不管怎么说，又要长一岁了。

大约30年前，因为工作关系，我相识几位报纸排版女工。她们30左右岁的年纪，大多是年轻的母亲，天天与铅字、油墨和报纸水样相伴。辛未年春节期间，她们几乎都做了一件新棉袄，大红棉袄面，绣着金丝线，很惹眼，火一样的风采。

我不是唯美主义者。我相信美出自于人的思想，美生养在人的心里，美体现在人的外表，这世界才美不胜收。

记得那次为了赶排报纸，她们的眼睛累花了，手指累麻了，腰腿累酸了，饥饿和困倦不时地袭来。她们坚持着去拣排每一个铅字，去调整每一块版面。当她们离开工作岗位的时候，已是第二天的凌晨了，整个煤城在熟睡之中，只有桔黄色的街灯送她们回家。当朝阳升起的时候，当矿区人捧读报纸的时候，有谁知道她们几乎彻夜未眠，有谁知道她们所付出的艰辛。报纸的版面上明晃晃印着总编辑的名字，而她们这些排版女工却无人知晓。她们是幕后英雄。

这就是她们，普普通通的排版女工。把一个个铅字，拼成一块块报版，国家大政，人间新风，奇观异事……都被她们制作成诱人的精神食粮送给你我他，让每一位读者感受温暖，增长知识，受到美的熏陶，你能说她们心灵不美吗？

这就是她们，刻意展现生命之光的排版女工。相同样式的红棉袄燃烧着她们火一样的热情，牛仔裤勾勒出女性的风采。她们渴望美，追求美，爱美之心人皆有之，何况正值青春年少？

这就是她们，豪爽如男子汉的排版女工。潇潇洒洒畅饮一回酒，粗粗拉拉地开几句玩笑，吐露心中的快乐。大方地跳几圈交谊舞，据说还有会搓麻将的。我真佩服她们把生活安排得这么丰富多彩，有滋有味。

是的，她们还有许多的不如意，不管工作多累，回家的时间多晚，有的租房而居寒冷如冰，有的要早早为上班的丈夫做早餐，有的归路遥遥，有的幼子待乳。她们没有放弃对生活的渴望，没有放弃对美的追求。正像电视连续剧《渴望》中的插曲唱的那样：“希望还在，明天会好……”她们用自己赤诚的爱心，爱工作，爱生活，爱师长，爱朋友，爱长辈与晚辈。当然她们更爱自己。

她们知道，生命只有一次，无论痛苦或欢乐，无论平淡或辉煌，无论忧愁或快慰，都是人生的优美乐章。生命是美丽的，而美丽的东西总如白驹过隙，她们在抓住时机，宣泄自己的美，创造社会的美。

我想到了夜间绽放的优昙钵花，“昙花一现”的主角。

能够观赏昙花一现，要感谢失眠。昙花渐渐展开，缓慢而又执着，大约两个小时便开始凋谢零落直至枯萎。只有4个小时花龄的优昙钵花，充满自信，将生命展示得绚丽多姿。似莲的“月下美人”啊！

相传，身为花神的优昙钵花，爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝很生气，后果很严重，惩罚花神每年只能开花一瞬间，让那个年轻人出家，赐名韦陀。但花神忘不了韦陀，知道每年暮春的夕阳西下时分，韦陀要下山为佛祖采露煎茶。所以花神就在那个时候开放，希望韦陀能记起她。可是千百年过去了，韦陀每年都下山，昙花每年都默默绽放，韦陀始终没有记起她。花神不后悔，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。748219美文网

陶渊明说，一生复能几，倏如流电惊。生命如昙，短暂而多彩。

如果你能起早的话，你就到街心公园去，那里聚集着百十名老年男女。他们伸胳膊扔腿，做着各种舒筋活血的'动作。这时候，天未放亮，星星是这个世界的统治者。尽管是夜风紧或是霜露重，也难消他们的兴致。也许你会感到他们已经老弱不堪，生命的旅途不会太久了，然而我可以肯定地说，他们感觉自己正年轻，生命路途还长着呢，浑身都散发着生机勃勃的活力。

这不是无稽之谈和自欺欺人，物质生命不会永存，而精神却可以永存。这些老年人用他们的感觉方式去认识生命，用热爱生命的意念去焕发青春。我认识他们之中的几位，曾是煤矿的优秀采煤工，留下许多脍炙人口的故事，今天他们的一招一式比划得风流倜傥，两者间会有什么不同呢？

面对半杯水，悲观主义者感叹那半杯水的失去，而乐观主义者会庆幸这半杯水的存在。对生命的感觉同样如此，悲观主义者总要感叹时间一分一秒地逝去，乐天派却总要想到还有相当多的明天。我无法说清自己是个什么主义者，既感到在过去时光中的无为，又感到在以后的日子里将可能有为。所以，当我看到台历一页页减薄而产生一种失落感，同时又在街心花园的广场上感受精神生命的存在，并形成一种观念：只要热爱生命，生命将会不朽。这使我常想起《热爱生命》这篇小说塑造的一个不向命运低头的人物形象。

人生如梦，转眼就是百年。我曾经啃读弗洛伊德《梦的释义》，几天之内才读了十几页，远比读小说艰难多了，好不容易读完，仍不知梦为何物，当然也就无法弄清“人生如梦”的真正含义。人生真的如梦吗？乍一想有道理，一年一年的过去，留下了什么呢？仿佛在云里雾里，细想起来又非长梦不醒。

小时候的女儿曾问我：“什么叫元旦啊？”我说：“新年的第一天。”

这个答案是从我妈妈那里得到的。当年我问妈妈时，尽管也迷惑不解，但还是牢牢地记住了这句话：“新年的第一天。”也许当年姥姥也是这么告诉妈妈的，我女儿不理解，还问：“第一天就该叫元旦吗？”是的，老祖宗定下来的叫法。将来有一天，她恐怕也要这么对孩子们说了。

应该说，时间无始无终，“第一天”也罢，“元旦”也罢，都是人为的叫法，以至让人产生生命又失去了一年时光，产生种种联想。既然时间无始无终，生命也当无始无终，“物质不灭”定律源于此吧。每个人感觉生命的方式不同，才产生了人世间诸多悲欢离合，你说对吗？